El espíritu histórico del tiempo que vivimos en este comienzo de 2025 es el de la unión, síntesis de lo mejor del capitalismo que agoniza y su contrario los sistemas estatales centralizados. Es un nuevo comienzo que tenemos que construir entre todos. Con la elección de Trump como nuevo emperador se desenmascaran los objetivos e intereses. Los grandes fondos de inversión como Blackrok reniegan de su compromiso con la sostenibilidad y Meta reniega de la verdad y la transparencia. La guerra de todos contra todos se manifiesta con claridad en la expansión imperial de EE UU con Canadá, Groenlandia y el canal de Panamá. El inminente ataque a Irán traerá confusión, desorden y peligro a toda la humanidad y a toda vida en el planeta, amenazada con las consecuencias del cambio climático cuyos indicadores alarmantes no dejan de avanzar. En 2011 escribí el artículo “Manifiesto de la Humanidad” como informe para la Asamblea estatal de ATTAC España del 15 de mayo. Tras la crisis financiera de 2007/2008 diferentes Movimientos Sociales realizábamos propuestas que dieran sentido y unificaran las diversas luchas para la transformación social centrada en las personas que vivimos en comunidad. Ya se desarrollaba la economía del Big Data, pero aún no el capitalismo de vigilancia ni el tecnofeudalismo ya manifiesto. Casi 14 años después nos adentramos en un periodo de dos, cuatro, seis años … donde el caos imperará. Y de este caos puede emerger otro mundo mejor que imperiosamente necesitamos. Si ocurre será un cambio civilizatorio, cultural, transformación de los valores sociales dominantes, que cambiará nuestra sociedad y, con ella, a nosotros mismos como individuos. Una reforma del sistema capitalista tan profunda que lo transformará adaptándolo para poder resolver las necesidades globales de la humanidad. Y en este proceso el capitalismo desaparece y emerge lo nuevo. Hay que recuperar el sueño de gloria para toda la humanidad que encierra el Manifiesto de la Humanidad. Os muestro un amplio resumen estructurado en diferentes puntos realizado por un programa de IA y, al final, facilito un enlace donde se puede leer el documento original.
Introducción
Este documento analiza el «Manifiesto de la humanidad», un texto que presenta una crítica profunda al sistema global actual y propone un nuevo paradigma basado en el concepto del «Buen Vivir». El manifiesto se articula en torno a la idea de que la humanidad está en un momento de cambio civilizatorio profundo, impulsado por la revolución tecnológica, la crisis del capitalismo financiero y la emergencia de movimientos sociales. Se argumenta que el sistema actual, al que se denomina «Mal Vivir», está caracterizado por el individualismo, la desigualdad, la explotación y la destrucción del medio ambiente, y que se necesita una transformación radical para construir un futuro más justo, equitativo y sostenible. El texto propone un cambio de valores y de los sistemas económicos, políticos y sociales, con el objetivo de crear una única humanidad, diversa y colorida, que viva en armonía con la naturaleza.
Temas Principales y Análisis
1. Cambio de Época y la Crisis del «Mal Vivir»
· Transformación profunda: El manifiesto identifica un cambio de época que va más allá de lo tecnológico, alcanzando dimensiones civilizatorias, culturales y económicas. Se habla de «un nuevo mundo que implica una nueva civilización, una nueva cultura, una nueva visión cosmopolita de la humanidad, una nueva economía para la vida, el nuevo ser humano que queremos llegar a ser.»
· Crisis del Capitalismo: Se señala que el capitalismo financiero internacional y el capitalismo de estado han entrado en crisis, junto a «una sociedad de consumo» que es cuestionada por los movimientos sociales.
· Pérdida de la transmisión cultural: La velocidad de la innovación ha roto «el mecanismo de transmisión cultural y civilizatorio que garantizaba la estabilidad y la supervivencia de la humanidad». La cultura ahora debe ser «creada» en función del futuro deseado y no del pasado.
· «Mal Vivir»: Se describe al sistema actual como un mundo basado en un «individuo aislado socialmente, egoísta y cosificado, alienado como ser y convertido en puro consumidor». Se critica el capitalismo financiarizado, donde «el 80% de sus operaciones no conllevan tráfico real de mercancías ni producción real de bienes y servicios» y se describe al sistema político como «cada vez más universalizado y cosmopolita pero carente de soberanía y Poder real de las personas».
2. El «Buen Vivir» como Alternativa
· Concepto en construcción: El «Buen Vivir» se presenta como una propuesta para un nuevo mundo, un concepto en evolución, que busca «devolver al ser humano su centralidad, su dignidad, autonomía y plenitud» en comunidad.
· Valores y principios: Se basa en valores de solidaridad, cooperación, sostenibilidad medioambiental, y la búsqueda de la felicidad como un estado colectivo e individual.
· Dimensiones: El «Buen Vivir» se plantea como una alternativa que abarca lo económico («una economía por y para la Vida»), lo político («democracia plena en todos los ámbitos») y lo social («la solidaridad y fraternidad»).
· Rechazo al desarrollo convencional: El manifiesto rechaza el desarrollo convencional basado en el crecimiento económico ilimitado y la mercantilización de la naturaleza. «Se trata de replantear conceptos como ‘felicidad’, ‘progreso’ y ‘sostenibilidad’ que se encuentran en la justicia social, el desarrollo personal y el equilibrio ambiental, y no en el crecimiento económico ilimitado intrínseco al sistema capitalista».
· Multiculturalidad: El «Buen Vivir» integra las cosmovisiones de los pueblos indígenas y reconoce los derechos de la Naturaleza. «La Tierra se ve como el sistema integrado de Vida que es. Él que es por siempre.»
3. Economía Política Alternativa
· Prioridad en el ser humano: Se propone una economía en la que «el factor económico fundamental ya no es el capital sino el ser humano». Se busca «satisfacer las necesidades humanas con el menor consumo y coste».
· Indicadores del Buen Vivir: Se critica el uso del PIB como indicador de bienestar y se propone la creación de «indicadores reales en las empresas, Estados y en la sociedad que señalen el bienestar, cohesión y desarrollo humano sostenible».
· Economía Social: Se destaca la importancia de las experiencias exitosas de la Economía Social y se plantea adaptar las herramientas de gestión del conocimiento al nuevo modelo de empresa. «La Economía Política alternativa del Buen Vivir deberá apoyarse en las experiencias exitosas de la Economía Social»
· Finanzas Públicas y nuevo orden económico internacional: Se demanda un nuevo orden económico internacional, con una nueva estructura institucional y finanzas públicas que prioricen la satisfacción de las necesidades humanas.
4. Sistema Financiero Alternativo
· Crítica a la financiarización: Se denuncia la financiarización de la economía y la especulación como el origen de la crisis actual. «La economía internacional padece un cáncer terminal: su financiarización.»
· Intereses Negativos: Se propone un sistema financiero con intereses negativos, con el fin de evitar la especulación y promover la actividad productiva. «El sistema financiero basado en intereses negativos de forma sistémica será el alternativo al actual».
· Sistema financiero público: Se propone la nacionalización de la banca privada y el establecimiento de un sistema financiero público.
· Impuesto a las transacciones financieras (ITF): Se propone el ITF y un sistema financiero público para «eliminar la especulación financiera y dispondremos de un sistema financiero que promueva y dinamice la actividad productiva, el empleo y la satisfacción de las necesidades sociales»
5. Ciudadanía Universal y Espíritu de la Humanidad
· Ciudadanía Universal: Se propone la construcción de una Ciudadanía Universal como un nuevo paradigma, así como una Declaración universal de los Derechos de la Naturaleza en las Naciones Unidas, vinculada al Impuesto sobre las transacciones financieras (ITF). «El nuevo concepto de ciudadanía universal marca el fin del actual sistema abriendo la puerta de un nuevo tiempo para la humanidad.»
· Espíritu único: El texto aboga por la creación de «un espíritu único para toda la humanidad» basado en la diversidad, el diálogo y el reconocimiento del otro. «Lo más importante es que una ética común de mutua comprensión cultiva un sentimiento común de pertenencia a una única humanidad.»
· Cultura del diálogo: Se propone «una cultura del diálogo no es sólo tolerar, sino afirmar las diferencias por sí mismas y como forma de facilitar un sentimiento de solidaridad y pertenencia común.»
6. El Camino hacia el Buen Vivir
· Necesidad de un cambio radical: Se afirma que la crisis del sistema actual requiere «una salida pacífica en la correcta dirección del Buen Vivir aceptando que tenemos que hacer las cosas de otra forma, con otros objetivos, con otros valores y motivaciones.»
· Movilización y conciencia: Se argumenta que el cambio no vendrá solo, sino que requiere la movilización de la ciudadanía mundial y un aumento en el nivel de conciencia de la humanidad. «Tiene que ser el conjunto de la ciudadanía mundial, con su voluntad y decisión, con su movilización, quién lo haga caer.»
· Construcción de lo nuevo: El manifiesto aboga por la construcción de nuevas leyes y un nuevo sistema que promueva la justicia, la igualdad y la sostenibilidad. «A partir de ahora la humanidad tiene que hacerse cargo de construir su propio futuro de acuerdo con la razón y con una ética de la vida que coloque al ser humano y sus condiciones de supervivencia y sostenibilidad… en el centro de la historia, instituciones y leyes.»
Conclusión
El «Manifiesto de la humanidad» es un llamado a la acción para transformar el mundo actual, basado en la crítica al capitalismo financiero y el consumo desmedido y la propuesta de un nuevo paradigma: el «Buen Vivir». El texto propone una visión integral de un futuro donde la humanidad viva en armonía con la naturaleza y donde la dignidad, la igualdad y la solidaridad sean los pilares de la convivencia. Se propone una transformación radical en la economía, las finanzas, la política y la cultura, buscando un nuevo sentido de pertenencia global y una ciudadanía universal. Es un documento que invita a la reflexión profunda y al compromiso activo en la construcción de un mundo más justo y sostenible para todos.
Autor:
Fernando Moreno Bernal EBC-Cádiz
Apoyos:
Juan Manuel Martín EBC-Valladolid
Tomás García EBC-Asturias
Albert LLucian EBC-Valencia
